这个幕府军在畿内的最后据点给拔掉啊？

　　事实上，在大阪战役的初期，凭着刚刚把军旗插到京都的高昂锐气，倒幕军的进展曾经相当迅速。指挥着昔日由明国名将黄石大帅亲手训练起来，战技娴熟、铳炮犀利的长州新军，守随信吉只用了不到一星期时间，就把大阪的外围堡垒相继摧毁，甚至一度突入大阪的城下町，堪称是势如破竹。

　　然而，就在大阪战局胜利在望的时候，京都那边的战线却再度陷入了危机之中。

　　面对着层出不穷如洪水般涌现的各路敌人，倒幕军主帅，自封“西国探题”的长州藩主毛利秀就，被迫在这个关键时刻，将守随信吉手下的精锐部队相继调走，用于镇压畿内此起彼伏的叛乱和民变……于是，随着攻城兵力的急剧减弱，导致困守大阪的幕府军获得了喘息之机，从最初的兵败如山倒之中缓过气来，开始调整部署和战术，跟倒幕军互有攻守，让战事一直拖延到了现在……

　　但守随信吉同样也很清楚，这事儿完全怪不得藩主，因为毛利秀就在京都承受的压力远比自己大得多：

　　“……唉，我毛利家的争霸大业，之前因为基督教而勃然兴起，如今却也因为基督教而进退维谷啊！”

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　　跟战国时代任何一家挥师上洛的诸侯大名都不同，被黄石等一干穿越者给忽悠瘸了的长州藩，自藩主毛利秀就大人以下的整个家臣团，在数年前就逐渐皈依了基督教，正式变成“切支丹大名”（中世日本对基督徒的绰号），而长州藩的商人百姓见状，也相继效仿入教……再接下来，那些向长州藩降伏的诸侯大名，为了讨好毛利家，同样纷纷受洗皈依。如此一来，毛利家的倒幕军就变成了基督教联军。

　　这一宗教色彩在九州岛攻略之中，给毛利家带来了极大的助力——当地的日本基督徒在传教士的鼓动下，纷纷踊跃投身“圣战”，使得长州军在九州岛上所向披靡。但对于其它宗教却是一场浩劫：在基督徒“圣战”大进军的过程中，无数寺庙和神社被改建为教堂，平民百姓为了活命和少纳人头税纷纷改宗，和尚神主摇身一变成了神父，而巫女尼姑就成了修女，而那些虔诚信佛的武士，则不是切腹就是逃亡近畿和四国。

　　于是，待到毛利家“十字军”的九州攻略结束之后，整个九州岛已经在形式上沦为了基督教的地盘。

　　可问题是，像这样简单粗暴的灭佛策略，在九州之类的边远之地尚可勉强推行，但越是靠近京都，深入传统日本文明的核心区域，佛教的势力就越发强盛，对基督教的反弹也愈发激烈。结果，打着十字旗帜的基督教倒幕军，就在近畿地区遭到了传统佛教势力的殊死抵抗

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